チュンジー（琉球象棋）｜沖縄・久米村に伝わる伝統将棋

一人が7種類16個の駒（タマ）を盤上に並べ、二人一組で互いの王（ヲー）を詰め合う遊びです。日本の将棋に比べて駒の展開が早く、短い時間で勝負がつくのが特徴。持ち駒という概念がなく、取った駒は盤に戻せないため駒は減っていきますが、それでも終盤は非常に奥が深く、「残局（ざんきょく）」と呼ばれる詰め問題集まであります。

名前の由来：「チュンジー」は中国語の「象棋（xiàngqí／シャンチー）」が沖縄のことばに溶け込んだ呼び名と考えられています。盤も駒も中国象棋のものをそのまま使えます。

久米村（くにんだ）と象棋

チュンジーの歴史を語るうえで欠かせないのが、那覇の久米村（現在の那覇市久米）です。久米村は、14世紀末に中国（明）から渡来した技術者・学者たち――いわゆる 久米三十六姓――が暮らした集落で、琉球王国の外交・学問・文化の中心地でした。

中国との交易や交流が盛んだったこの地に、母国の盤上遊戯であった象棋が持ち込まれ、根づいていったと考えられます。実際、戦前までは久米村を中心に沖縄県内全域に多くの愛好者がいたと伝えられています。首里城跡からも象棋の駒が発見されており、王国時代から広く親しまれていたことがうかがえます。

久米村に伝わった大陸の文化を、現在に受け継ぎ伝えているのが 久米崇聖会です。チュンジーもまた、久米村が育んだ大切な文化遺産のひとつといえます。

伝来から復興までの歩み

〜1453年この頃までに、中国の象棋が琉球に伝来したとみられる。
琉球王国期久米村を中心に、士族や町の人々の間で象棋が広まる。首里城跡からも駒が出土。
〜戦前那覇・久米を中心に県内全域へ。街角で男性たちが盤を囲む娯楽として親しまれた。
戦後沖縄戦と社会の変化のなかで急速に衰退。愛好者は一時およそ30人にまで減り、 “絶滅の危機”といわれるほどに。
2011年仲村顕さんによる入門書『はじめての象棋（チュンジー）― 沖縄の伝統将棋』が出版され、本格的な普及・継承の動きが始まる。
現在公民館・児童館での教室、各地での大会や体験会、台湾との交流戦などを通じて、次の世代へ受け継ぐ取り組みが続いている。

チュンジーならではの個性

しまくとぅばで呼ばれる駒と用語

チュンジーの大きな魅力は、駒や決まり手の名前に沖縄のことば（しまくとぅば）が使われている点です。王さまは「ヲー」、王の動ける城（九宮）は「グスク」、盤の中央を流れる河は「カーラ」、駒そのものは「タマ」と呼ばれます。

駒の呼び名（しまくとぅば）
駒（漢字）	チュンジー	はたらき
將／帥	ヲー（王）	王さま。グスクの中だけを動く
士／仕	シー	王の護衛。グスクの中を斜めに
象／相	サン	カーラ（河）を渡れない守りの駒
車／俥	キー	まっすぐどこまでも。最強の駒
馬／傌	ウマ	桂馬のように曲がって進む
砲／炮	ファー	駒を一つ飛び越えて撃つ大砲
兵／卒	チク	歩兵。河を渡ると横にも動ける

「シーケーサー」――独自の千日手ルール

同じ局面を繰り返す「千日手」を、チュンジーではシーケーサー 〈シー（する）＋ケーサー（返す）〉と呼びます。チュンジーでは 仕掛けた側が手を変えなければならず、同じ局面が3回現れると仕掛けた側の負け という、わかりやすい独自ルールになっています。

赤と白：チュンジーの駒は赤と白に分かれ、年長者が赤を持つのがならわし。先手・後手は「ブーサー（じゃんけん）」などで決め、先手が必ず赤とは限りません。

盤に向かってみましょう

ルールを覚えたら、さっそく一局。久米村の偉人たちが相手をします。

ルールを見る偉人と対局する